Dantes \u2019Guddommelige komedie\u2019 er en enest\u00e5ende dramatisering av det menneskelige geni som kan sammenlignes med Goethes \u2019Faust.\u2019 Et av de spesielle karaktertrekkene er at Dante fullt bevisst brukte symbolikken.<\/p>\n
I hans teoretiske avhandling \u201dIl Convivio\u201d (Festen) uttrykker han klart at det er fire forskellige tolkninger av den Guddommelige komedie. Den f\u00f8rste er den litter\u00e6re tolkning. Den andre er allegorisk, det vil si symbolsk, men med en symbolikk av menneskelig og poetisk art. Et eksempel hentet fra mytologien er en demonstrasjon p\u00e5 dette. Den tredje er en moralsk tolkning som befinner seg p\u00e5 et h\u00f8yere niv\u00e5 enn den allegoriske. Men det er en fjerde og enda h\u00f8yere tolkning som han kaller anagogisk, og som f\u00f8rer oppover.<\/p>\n
Den sentrale symbolske tolkning av den Guddommelige komedie er et vidunderlig bilde p\u00e5 en komplett psykosyntese. Den f\u00f8rste delen \u2013 pilgrimsreisen gjennom helvete – indikerer den analytiske unders\u00f8kelse av det lavere ubevisste. Den andre delen \u2013 oppstigningen av skj\u00e6rsildens berg \u2013 indikerer prosessen med moralsk renselse og den gradvise forh\u00f8yelse av bevissthetsniv\u00e5et ved anvendelsen av aktive teknikker.<\/p>\n
Den tredje delen \u2013 bes\u00f8ket i paradiset eller himmelen \u2013 betegner p\u00e5 en uovertruffen m\u00e5te de forskellige tilstandene med overbevisst realisasjon frem til den endelige visjon av den universelle \u00c5nd, av Gud selv, hvor kj\u00e6rlighet og vilje er smeltet sammen.<\/p>\n
Dette er den essentielle betydning, men det er dessuten en verden av ytterligere symbolikk tilknyttet. Som eksempel kan nevnes at Dante ved begynnelsen av den Guddommelige komedie befinder seg i en m\u00f8rk skog og er fortvilet. S\u00e5 ser han et berg opplyst av solen og m\u00f8ter den romanske dikter, Virgil, som i diktet symboliserer den menneskelige fornuft. Dante begynner \u00e5 klatre opp p\u00e5 berget, men tre vilde dyr som representerer det uforl\u00f8ste ubevisste, blokkerer veien for ham. Virgil forklarer ham deretter at han ikke kan klatre rett oppover bergets side, men at han f\u00f8rst m\u00e5 gj\u00f8re en omvei gjennem helvete.<\/p>\n
Det vil si at han m\u00e5 gjennomg\u00e5 en dyp psykoanalyse; og Virgil f\u00f8rer Dante videre frem p\u00e5 hans pilgrimsreise, hjelper ham, oppmuntrer ham og forteller ham om de forskjellige overbevisste regioner. Virgil ledsager Dante under hele oppstigningen av skj\u00e6rsildens berg, men da Dante n\u00e5r opp til bergets topp, forsvinner Virgil. Det vil sig at den menneskelige fornuft har fullf\u00f8rt sin misjon og ikke kan g\u00e5 lengre. Den nye veiviser blir n\u00e5 Beatrice som representerer guddommelig visdom, og kun hun er kompetent til \u00e5 f\u00f8re Dante inn i de overbevisste regioner.<\/p>\n
Hovedtemaet eller ledemotivet i Dante Guddommelige komedie er, at han f\u00f8rst oplever en nedstigning og herefter en dobbelt opstigning \u2013 opstigningen ad sk\u00e6rsildens bjerg og herefter gennem de forskellige himle i paradiset.<\/p>\n
Roberto Assagioli i Psykosyntese<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dantes \u2019Guddommelige komedie\u2019 er en enest\u00e5ende dramatisering av det menneskelige geni<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"glossary-categories":[],"glossary-tags":[],"glossary-languages":[],"class_list":["post-3331","glossary","type-glossary","status-publish","entry","override","gs-1","gs-odd","gs-even","gs-featured-content-entry"],"post_title":"Dantes Guddommelige komedie","post_content":"Dantes \u2019Guddommelige komedie\u2019 er en enest\u00e5ende dramatisering av det menneskelige geni som kan sammenlignes med Goethes \u2019Faust.\u2019 Et av de spesielle karaktertrekkene er at Dante fullt bevisst brukte symbolikken.\r\n\r\nI hans teoretiske avhandling \u201dIl Convivio\u201d (Festen) uttrykker han klart at det er fire forskellige tolkninger av den Guddommelige komedie. Den f\u00f8rste er den litter\u00e6re tolkning. Den andre er allegorisk, det vil si symbolsk, men med en symbolikk av menneskelig og poetisk art. Et eksempel hentet fra mytologien er en demonstrasjon p\u00e5 dette. Den tredje er en moralsk tolkning som befinner seg p\u00e5 et h\u00f8yere niv\u00e5 enn den allegoriske. Men det er en fjerde og enda h\u00f8yere tolkning som han kaller anagogisk, og som f\u00f8rer oppover.\r\n\r\nDen sentrale symbolske tolkning av den Guddommelige komedie er et vidunderlig bilde p\u00e5 en komplett psykosyntese. Den f\u00f8rste delen \u2013 pilgrimsreisen gjennom helvete - indikerer den analytiske unders\u00f8kelse av det lavere ubevisste. Den andre delen \u2013 oppstigningen av skj\u00e6rsildens berg \u2013 indikerer prosessen med moralsk renselse og den gradvise forh\u00f8yelse av bevissthetsniv\u00e5et ved anvendelsen av aktive teknikker.\r\n\r\nDen tredje delen \u2013 bes\u00f8ket i paradiset eller himmelen \u2013 betegner p\u00e5 en uovertruffen m\u00e5te de forskellige tilstandene med overbevisst realisasjon frem til den endelige visjon av den universelle \u00c5nd, av Gud selv, hvor kj\u00e6rlighet og vilje er smeltet sammen.\r\n\r\nDette er den essentielle betydning, men det er dessuten en verden av ytterligere symbolikk tilknyttet. Som eksempel kan nevnes at Dante ved begynnelsen av den Guddommelige komedie befinder seg i en m\u00f8rk skog og er fortvilet. S\u00e5 ser han et berg opplyst av solen og m\u00f8ter den romanske dikter, Virgil, som i diktet symboliserer den menneskelige fornuft. Dante begynner \u00e5 klatre opp p\u00e5 berget, men tre vilde dyr som representerer det uforl\u00f8ste ubevisste, blokkerer veien for ham. Virgil forklarer ham deretter at han ikke kan klatre rett oppover bergets side, men at han f\u00f8rst m\u00e5 gj\u00f8re en omvei gjennem helvete.\r\n\r\nDet vil si at han m\u00e5 gjennomg\u00e5 en dyp psykoanalyse; og Virgil f\u00f8rer Dante videre frem p\u00e5 hans pilgrimsreise, hjelper ham, oppmuntrer ham og forteller ham om de forskjellige overbevisste regioner. Virgil ledsager Dante under hele oppstigningen av skj\u00e6rsildens berg, men da Dante n\u00e5r opp til bergets topp, forsvinner Virgil. Det vil sig at den menneskelige fornuft har fullf\u00f8rt sin misjon og ikke kan g\u00e5 lengre. Den nye veiviser blir n\u00e5 Beatrice som representerer guddommelig visdom, og kun hun er kompetent til \u00e5 f\u00f8re Dante inn i de overbevisste regioner.\r\n\r\nHovedtemaet eller ledemotivet i Dante Guddommelige komedie er, at han f\u00f8rst oplever en nedstigning og herefter en dobbelt opstigning \u2013 opstigningen ad sk\u00e6rsildens bjerg og herefter gennem de forskellige himle i paradiset.\r\n\r\nRoberto Assagioli i Psykosyntese<\/a>\r\n\r\n ","yoast_head":"\n